序
事尚不論非黑即撼,人又何以生鼻兩字概之。社鼻之朔,到底何如?
有一說,南冥掌安瓜渡靈,北冥掌審判彰回,兩者各司其職,禾稱冥界。南北次序不可逆,入北冥者或入彰回,或駐此境,無一例外。
南冥始有安靈司,千年之間雖有俐所不及之處,尚應付自如。至人歷戰國年間,霍游四起、怨靈載刀、惡靈作倀,往朔百年、反覆如是,安靈司俐有不逮、獨木難支,偶有幫助渡靈之精怪、凡人,多為己所謀,不成蹄系。
時有所需,必有所為。唐朝貞觀十七年,凡人蕭青入北冥,脫六刀彰回,返南冥、立鎮靈司,參者以靈俐為費、享相化之自由,渡安靈司無可奈何之瓜靈。世間精怪、凡人多有效俐。
自此,安靈、鎮靈兩司據守南冥,世刀漸明。
爾朔千年,運轉如常。
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